tag:blogger.com,1999:blog-66704717219590120562024-02-07T07:20:28.478+01:00Nueva Gomorranueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.comBlogger1689125tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-57839188570354576722018-12-19T20:15:00.001+01:002018-12-19T20:21:21.316+01:00Nos vamos: Nueva Gomorra cierra<div style="text-align: center;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMZgAcKeBk1a63rgCAo76ZnsLPTk3MOfjwoqV63EKG6vD7d-z2Jif7p7WckJDqFTXg-N0PENpsN27ZFsr-obWcoj1oYOtyv3FEVtjC1GDmLMb_5GFfFCHpWX2Ks_zlzvDbePXzk6gBX3o/s1600/be_4_web.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="334" data-original-width="500" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMZgAcKeBk1a63rgCAo76ZnsLPTk3MOfjwoqV63EKG6vD7d-z2Jif7p7WckJDqFTXg-N0PENpsN27ZFsr-obWcoj1oYOtyv3FEVtjC1GDmLMb_5GFfFCHpWX2Ks_zlzvDbePXzk6gBX3o/s400/be_4_web.jpg" width="400" /></a></div>
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Hace diez años, justo el <b>diez de diciembre de 2008</b>, este blog echaba a rodar. El primer post lo escribió <b>Julia Cortés </b>y lo podéis leer <a href="http://nueva-gomorra.blogspot.com/2008/12/comenzamos.html"><b>aquí</b></a>. Si echamos la vista atrás, no sabríamos decir muy bien cómo surgió este proyecto, ni qué lo motivo. Lo que si recordamos es que hace diez años <b>un grupo de amigos</b>, la mayoría aficcionados a la literatura, empezamos a publicar en este blog colectivo; en un periodo, además, donde muchos lectores empezaron a escribir en sus bitácoras digitales con el objeto de compartir sus impresiones sobre sus últimas lecturas.<br />
<br />
Durante estos <b>diez años de andadura</b>, nuestro blog ha tenido distintas etapas. En un primer momento, varios de sus conciudadanos escribían de manera más o menos asidua, compartiendo la misma contraseña, de tal manera que la bitácora empezó a tener <b>múltiples caras</b>. En una segunda etapa, y cuando buena parte de los habitantes de Nueva Gomorra empezaron a <b>dispersarse en el camino</b> de la vida real, yo mismo empecé a recopilar <b>colaboraciones</b> para las distintas etiquetas del blog, que cada vez tenía más visitas y multiplicaba sus intereses. Finalmente, en una tercera etapa, y cuando <b>otras redes sociales</b> empezaron a ganarle la partida a blogger y los<b> tiempos de lectura digital</b> empezaron a mermarse, yo mismo sostuve el ritmo de publicación, intentando publicar un par de post a la semana (como media).<br />
<br />
A día de hoy son <b>1689 </b>las publicaciones del blog. Un número bonito; el año, por ejemplo, en el que nació Black Sam, sobrenombre del pirata Samuel Bellamy (Señora Wikipedia dixit). Más allá de las cifras, que nunca me gustaron mucho, Nueva Gomorra es un espacio que nos ha brindado muchas, muchas alegrías. A mí me ha permitido publicar asiduamente, sobre todo en la <b>sección B side</b>, compartir con los lectores mis lecturas más queridas (también las detestables) y darme la mano en el camino con <b>muchos amigos</b> que lo siguen siendo a día de hoy y a quienes nunca hubiera conocido si este blog no hubiera existido.<br />
<br />
Sé que este post, escrito apresuradamente mientras saco un rato del tiempo de trabajo que le dedico cada noche a <a href="https://piedrapapellibros.com/">mi pequeña editorial</a>, desmerece la trayectoria de este blog, que ahora cierro con mucha más alegría que pena. En todo caso, ya sabéis que no es el primer blog del que me despido con gusto. Atrás quedaron <a href="http://transhistoria.blogspot.com/">Transhistoria</a> o el <a href="http://atlasdeunajuventudenfuga.blogspot.com/">Atlas de una juventud en fuga</a>. También cerró sus puertas el blog de nuestros archienemigos, <a href="http://nueva-sodoma.blogspot.com/">Nueva Sodoma</a>, cuyas calles abandonadas y sus edificios en ruinas siguen luciendo su decadente palmito digital en las catacumbas de internet, siendo objeto de estudio para todos los fanáticos de esa ciencia auxiliar que, más bien pronto que tarde, nos dedicaremos a cultivar con devoción: la <b>arqueoblogía</b>.<br />
<br />
Finalmente, cuatro palabras sobre las razones mayúsculas del cierre. La principal:<b> ahora mismo no tengo tiempo</b>. El poco rato que le pueda dedicar a la escritura en blog, lo echaré en las páginas de esa bitácora que, espero, me acabe acompañando siempre: <a href="http://labandadeloscuatro.blogspot.com/">La Banda de los 4</a>. Por otro lado, hay un buen puñado de proyectos literarios propios que tengo aparcados y a los que espero poder dedicarle el tiempo que se merecen el año que viene, por lo que quiero quitarme peso. También me gustaría retomar el gusto por la escritura secreta, la que no tiene ni la más mínima pretensión de mostrarse a los demás. Necesito de ese campo de pruebas para retomar el gusto por la fabulación y no quisiera demorarme mucho en emprender nuevos caminos... Hay historias por contar y otras que deben ser contadas.<br />
<br />
Y poco más, amigos, amigas, hasta aquí hemos llegado. Os mando un abrazo de agradecimiento enorme a todos los que nos habéis leído a lo largo de estos diez largos años... El cuento siempre sigue vivo en algún sitio. Nos seguiremos leyendo en otros lugares.<br />
<br />
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<b><i>Juan Cruz López</i></b></div>
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<b><br /></b></div>
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P.D.: A partir de ahora dejaremos de revisar el correo electrónico del blog. Para cualquier cuestión relacionada con el mismo, podéis escribir directamente a <b>cruzlopezjuan@gmail.com </b>Nueva Gomorra ya no se actualizará más, pero permanecerá abierto para su libre lectura. De hecho, os animamos a perderos por sus calles de vez en cuando. Hay muchos tesoros ocultos en sus esquinas y, quién sabe, lo mismo hasta se encuentra alguna joya que se creía desaparecida. ¡Adiós!</div>
nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-77869662590774218412018-12-10T17:47:00.000+01:002018-12-10T17:47:40.322+01:00Historia de diez años... y más<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQkmguyDXpKfm1s5spyX7FEzRBBccpEHG9TjOdDSYuqEwIeUmPFg1IwHTWkSR4quXuALuHvWW0ODPNnbz4rRnhJuzGynvMRqyDyWcXiXxbYPGyfVcbD5Iswb8LfNeAZUhOl48cIxt2RcM/s1600/20181210_173755.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1079" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQkmguyDXpKfm1s5spyX7FEzRBBccpEHG9TjOdDSYuqEwIeUmPFg1IwHTWkSR4quXuALuHvWW0ODPNnbz4rRnhJuzGynvMRqyDyWcXiXxbYPGyfVcbD5Iswb8LfNeAZUhOl48cIxt2RcM/s400/20181210_173755.jpg" width="268" /></a></div>
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«Los individuos proletarizados, expropiados, se hallaban encerrados en las miserias de su vida privada, y esa reclusión voluntaria era tan profunda que ningún interés general, ni ningún interés de clase, podían cristalizar a partir de muchos particulares. El gran éxito de la dominación era la separación total de los individuos, la base del capitalismo moderno y del fascismo político [...] En los noventa, la nueva época manifestaba a plena luz el verdadero alcance de la desposesión y de la miseria de los individuos, apenas en penumbra diez años antes. La subversión situacionista era impunemente recuperada por el aparato cultural y mediático de la dominación».<br />
<b><br /></b>
<b>Miguel Amorós</b> en <i><b>Historia de diez años. Esbozo para un cuadro histórico de los progresos de la alienación social [1968-1981]</b></i>, editado por <b>Klinamen</b> en 2005.nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-22603833167806171542018-12-05T18:17:00.000+01:002018-12-05T18:17:02.909+01:00Panero articulista<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNGa3cR1mbkCB2h44zyHcozcsQOBipDqE365aRYITgxccpIbaTNVuXXtg0jB6S4FcRt5u_0H7mdK2xXTM19LQ5Gik4T3iomGdthEzktB8pJtMLUaKDhI6DGKbKCy4790VoQeh4ri-kGts/s1600/20181205_180925.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1038" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNGa3cR1mbkCB2h44zyHcozcsQOBipDqE365aRYITgxccpIbaTNVuXXtg0jB6S4FcRt5u_0H7mdK2xXTM19LQ5Gik4T3iomGdthEzktB8pJtMLUaKDhI6DGKbKCy4790VoQeh4ri-kGts/s320/20181205_180925.jpg" width="207" /></a></div>
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Conforme pasaron los años, los artículos de <b>Leopoldo María Panero</b> fueron volviéndose más y más herméticos hasta terminar tomando la forma de un amasijo inmenso de citas solo comprensible para quien tuviera todas las referencias originales del campo cultural de la antipsiquiatría, que tanto habría mutado a lo largo de más de tres décadas (y que abarcaban de la psiquiatría al marxismo pasando por la alta literatura y la cultura popular). No solo conocía en profundidad los grandes maestros del psicoanálisis (Freud, Jung, Lacan) sino que resultó ser un gran entendido en otros autores menos conocidos (Mannoni, Groddeck, Arnaldo Rascovsky, Winnicott -maestro de Laing- o Roberto Nóvoa Santos), dedicando centenares de lecturas, capaz de discutir a nivel profesional las más recientes técnicas y confrontarlas al discurso de la antipsiquiatría. Sus piezas abordan conclusiones de manera obsesiva, repitiéndose, pervirtiendo a los distintos autores para llevarlos más allá y tejer su discurso sobre la locura.<br />
<br />
- En <i><b>Panero y la antipsiquiatría. Dolor, mágina y locura</b></i>, de <b>Albert Kadmon </b>(Antipersona, 2017).nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-68709758237748343922018-11-28T21:23:00.001+01:002018-11-28T21:24:58.520+01:00Doce historias rojas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7OSDEA9AvsiZiCwHIPacP895x7pGC3JvCmhPiIjfgDVyK1HoUN-qSGD5kSW83HLQzG7PVk4ljT8ySv_e4l1qw2RhdnC9lD9CO4V_OjmAE0FliaTjH2JdL5xBb1uoZqmPm_UThl8M4Gnk/s1600/20181128_195451.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1179" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7OSDEA9AvsiZiCwHIPacP895x7pGC3JvCmhPiIjfgDVyK1HoUN-qSGD5kSW83HLQzG7PVk4ljT8ySv_e4l1qw2RhdnC9lD9CO4V_OjmAE0FliaTjH2JdL5xBb1uoZqmPm_UThl8M4Gnk/s320/20181128_195451.jpg" width="235" /></a></div>
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<br /></div>
Hace mucho tiempo que quería leer este libro, justo desde que leí el capítulo del mismo sobre la vida de la periodista <b>Larissa Reissner</b> (se puede descargar <a href="http://brigadaparaleerenlibertad.com/programas/larisa-la-mejor-periodista-roja-del-siglo-xx/">aquí</a>).<i><b> Arcángeles</b></i> es una colección de pequeñas historias, unas más conocidas que otras, ante las cuales resulta casi imposible permanecer indiferente. De hecho, una de las mejores cosas de este libro es que nos invita a seguir investigando las biografías de los doce revolucionarios que pasean por las páginas de esta obra de casi cuatrocientas páginas.<br />
<br />
En realidad, no sabría muy bien con qué historia quedarme. Todas me han gustado. En todo caso, sí que hay algunas que me gustaría mencionar. La propia biografía de la que hablaba antes, la de Larissa Reissner, es una de la más potentes. Sobre ella escribí hace no mucho <a href="http://labandadeloscuatro.blogspot.com/2018/02/las-siete-vidas-de-larissa-reissner.html">un post en La Banda de los 4</a>. <b>«El estilo Hölz»</b>, sobre el revolucionario alemán, es otra de las que sostienen el libro. También de él escribí una nota rápida en uno de los número del fanzine <a href="https://issuu.com/piedrapapellibros/stacks/ea356757b2204a35938a92397c309cb5">COTARRO</a>. De las historias relacionadas con México que nos trae en este libro <b>Paco Ignacio Taibo II</b>, las que más me han gustado han sido las de <b>Juan R. Escudero</b> y la aventura colectiva de los <b>muralistas</b> del Sindicato de Obreros, Técnicos, Pintores y Escultores (<b>Rivera, Siqueiros, Orozco</b>...). Finalmente, hay otras tres historias sobre protagonistas que apenas si conocía que son de las que más me han seducido: la del socialdemócrata austriaco <a href="https://spartacus-educational.com/Friedrich_Adler.htm">Friedrich Adler</a>, que asesinó al presidente de Austria para oponerse a la I Guerra Mundial, la del revolucionario chino <b>Peng Pai</b>, y, sobre todo, la del comunista ruso <b><a href="https://spartacus-educational.com/RUSjoffe.htm">Adolf Joffe</a></b>, que está contada a modo de guión cinematográfico y es una auténtica maravilla.nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-30344201034048499372018-11-27T20:36:00.001+01:002018-11-27T20:37:56.127+01:00Corriendo sin marca...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbpHcy_pA1uxXyIQqV6xAmx0NnYfNm8hvIQFHjYEiU6z2dKY94sj_YlM1Mdy_tOD_kLNAsbCa2Nd-UF10FlHwkmI7fHbn-fZry7ygE-0VkjMx3qe9zcrqArBgtXhyphenhyphenLNZ7-wXGUPJgEiT0/s1600/20181127_202539.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1193" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbpHcy_pA1uxXyIQqV6xAmx0NnYfNm8hvIQFHjYEiU6z2dKY94sj_YlM1Mdy_tOD_kLNAsbCa2Nd-UF10FlHwkmI7fHbn-fZry7ygE-0VkjMx3qe9zcrqArBgtXhyphenhyphenLNZ7-wXGUPJgEiT0/s400/20181127_202539.jpg" width="297" /></a></div>
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<br /></div>
El día 12 de diciembre presentamos <i><b>Correr sin marca. Deporte, lucha, solidaridad</b></i> en el <b><a href="https://www.localanarquistamagdalena.org/">Local Anarquista Magdalena</a></b> de Madrid. Calentamos motores con un par de párrafos que os copiamos aquí:<br />
<br />
«Cuando corro me olvido de todo». «Cuando corro no pienso en nada». «Cuando corro dejo todos los problemas detrás». Incluso: «Cuando corro es el único momento del día en el que me siento bien, tranquilo y relajado». En realidad, lo que tienen en común todos estos relatos es que provienen de una experiencia personal muy vívida, con una gran carga de significación emocional, en la que cobran fuerza aquellos elementos positivos ligados a la interrupción de la secuencia rutinaria de un día a día que, intuido por lo que se calla, aparece como poco menos que insufrible, sobre todo bajo la forma urbana de la gran ciudad postindustrial.<br />
<br />
Quizá ahí queda cifrada la permanente sensación de padecimiento que oculta esa realidad social saturada de historias personales azotadas por el paro, la precariedad, la pobreza, los problemas de salud, la falta de tiempo libre..., y todo su correlato de jornadas extenuantes, agotamiento físico, estrés, angustia, aislamiento, ansiedad y depresión. Hablamos de la ruina cotidiana, incorporada a nuestros cuerpos como si fuera una maldita peste, de un sistema político y económico que se ceba con la mayoría y al que le interesa un ocio asociado al divertimento vacuo y un deporte permeado por los propios valores -clasismo, machismo, competitividad, espectacularidad- de un capitalismo que nos está robando la vida mientras destruye el planeta a marchas forzadas.<br />
<br />
-<i> Correr sin marca. Deporte, lucha, solidaridad</i>, varios autores (Piedra Papel Libros. Jaén: 2018).nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-6800849421746886382018-11-21T20:06:00.002+01:002018-11-21T20:06:51.764+01:00Shackleton 1914<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM3G5JC4R57dLx8W2EPa3od4bN25V9XJhGeCpki_zGVbFPsKTB8KJDj2WCHGL598emvcHZJ2206QOk4VEIfiYCCfb4lubol-RlQS5dMpDbT-av-PgQAPMd9016OIwSCb6Vtkh6lPnSOAQ/s1600/20181121_194827+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1090" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM3G5JC4R57dLx8W2EPa3od4bN25V9XJhGeCpki_zGVbFPsKTB8KJDj2WCHGL598emvcHZJ2206QOk4VEIfiYCCfb4lubol-RlQS5dMpDbT-av-PgQAPMd9016OIwSCb6Vtkh6lPnSOAQ/s320/20181121_194827+%25281%2529.jpg" width="218" /></a></div>
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<b><br /></b></div>
<b>SHACKLETON 1914</b><br />
<br />
<i><span style="font-size: x-small;">Se buscan hombres para viaje peligroso. Sueldo bajo. Largos meses de completa oscuridad. Peligro constante. No se asegura retorno con vida. Honor y reconocimiento en caso de éxito.</span></i><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">Ernest Shackleton</span><br />
<br />
Mientras en Europa se mataba mucho,<br />
a mano y a máquina,<br />
al mayor y al por menor,<br />
por delante y por detrás,<br />
en inglés y en alemán,<br />
con inusitado desprecio,<br />
<br />
(para mayor gloria del imperio,<br />
entiéndalo:<br />
los intercambios comerciales,<br />
nuestros modos de vida<br />
y la salud de las naciones)<br />
<br />
en el culo del mundo<br />
un puñado de hombres<br />
escribían sobre el hielo la gran lección:<br />
podemos vivir juntos,<br />
podemos sobrevivir juntos,<br />
podemos hacerlo.<br />
<br />
<b>Pedro Sáez Serrano </b><br />
(Calumnia. Palma de Mallorca: 2018)nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-91056465072763631432018-11-19T18:41:00.000+01:002018-11-19T18:41:37.889+01:00Presentación de ‘Manual para nadie’, de Isabel Tejada, en Jaén<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYeUgUaEJULazmPEXWxEMBcUPfXxTil67wr_F0jL4vMPS6lAZa7FNXyIcEBKvfKLPbjE8PhAeRCI5vdyjF2Z8qrMu5S9CoNhI5sNeXDc3u0OsPys58SxKU7jZnTFMQaabqDh5rei5bH9o/s1600/Cartel+Presentaci%25C3%25B3n+Bel+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="804" data-original-width="1600" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYeUgUaEJULazmPEXWxEMBcUPfXxTil67wr_F0jL4vMPS6lAZa7FNXyIcEBKvfKLPbjE8PhAeRCI5vdyjF2Z8qrMu5S9CoNhI5sNeXDc3u0OsPys58SxKU7jZnTFMQaabqDh5rei5bH9o/s400/Cartel+Presentaci%25C3%25B3n+Bel+%25281%2529.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
El día <b>24 de noviembre</b>, sábado, a las <b>20:00</b>, en el bar <b>Tijuana</b> (calle María de Molina, 1, en el barrio de San Ildefonso), tendrá lugar la presentación de <i><b>Manual para nadie</b></i>, último libro de poesía de la poeta jiennense <b>Isabel Tejada Balsas</b>.<br />
<br />
<i>Manual para nadie </i>es el octavo título de <b>Caja de Formas</b>, colección poética de <b>Piedra Papel Libros</b>, y cuenta con un prólogo de <b>Layla Martínez</b> donde se dice: «Leo el poemario de Isabel y tengo la sensación de que acabo de desenterrarlo de entre la nieve. Sus versos tienen esa fragilidad del hielo o de la escarcha, como si fuesen a fundirse con el calor de nuestras manos. Como si bastasen nuestras manos para acabar con toda la delicadeza y toda la belleza. Poemas que parecen sacados de debajo de la nieve, que es el sitio más hermoso para enterrar algo».<br />
<br />
Isabel Tejada Balsas (Lisboa, 1973) ha publicado los siguientes poemarios:<i> La sonrisa del camaleón</i> (colección Monosabio, Ayuntamiento de Málaga, 2012), <i>Campo de maniobras</i> (XVII Premio Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad de Jaén), <i>El alma irreversible </i>(Accésit del XXII Premio Anual de Literatura para Escritores Noveles 2012 de la Diputación Provincial de Jaén, publicado en 2013), <i>Alguien dijo cero y me volví</i> (vigésimo primer título de la colección Poética y Peatonal de la editorial Ejemplar Único, 2014), <i>Los sitios conocidos</i> (Ediciones La Isla de Siltolá, colección Tierra, 2015), <i>Espacios en blanco</i> (Arma Poética, 2016) y <i>Lugares para el insomnio </i>(I Premio Esdrújula de Poesía, publicado en 2018 por Esdrújula Ediciones).<br />
<br />
Ha colaborado con diversas revistas digitales, proyectos colectivos y antologías poéticas como <i>En legítima defensa. Poetas en tiempos de crisis</i> (Bartleby, 2014).<br />
<br />
Autora del Centro Andaluz de las Letras. Ha dirigido <i>Baldosas Amarillas</i>, programa de poesía en UniRadio Jaén.<br />
<br />
Publica asiduamente en este blog:<br />
<a href="http://susurroypienso.blogspot.com.es/">http://susurroypienso.blogspot.com.es/ </a><br />
<br />
***<br />
<br />
<b>la poda</b><br />
<br />
en el bonsái es esencial<br />
a la hora de abordar el crecimiento de la tristeza<br />
manteniendo de esta forma su belleza y su armonía<br />
No le corresponde a la poda la intención de abreviar<br />
De hacer de lo podado algo quieto y apacible<br />
Más bien consistirá en invertir todo el tiempo<br />
y toda la atención posibles<br />
en perpetuar su voluntad de seguir<br />
Las podas deben de ser periódicas<br />
si lo que queremos es fortalecer nuestro árbol<br />
y preservar su estado de salud<br />
Por eso debemos conocer muy bien nuestra tristeza<br />
para saber cómo y cuándo podar<br />
No hay límites en el bonsái<br />
y no se puede pensar en el bonsái<br />
sin pensar en la poda<br />
En las yemas de la herida<br />
En la serie de cortes precisos que habremos de realizar<br />
poniendo a prueba nuestra fe<br />
Nuestra esperanza de que la tristeza reaccionará<br />
y brotará nuevamente<br />
ahora sí<br />
en la dirección deseada<br />
<br />
<b>Isabel Tejada Balsas</b>,<br />
en <i><b>Manual para nadie</b></i> (Piedra Papel Libros, Jaén: 2018)nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-33632571069265786982018-11-12T20:19:00.000+01:002018-11-12T20:19:11.990+01:00Conversaciones con Mathieu Rigouste<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR04wNJvzIlbHkwbuJdelc6OTwRq13-dyJfZZ4oEuU1T4xPaka7R5ryUTn9MrxQfKvEEab6PiGFCw9pusnFyINcvv4D-b6TLCFCc07ejcFfZruAXWfcYU3drCxh-SooqWTkodua_17dY8/s1600/46108058_702842086754883_6555315756756631552_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="536" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR04wNJvzIlbHkwbuJdelc6OTwRq13-dyJfZZ4oEuU1T4xPaka7R5ryUTn9MrxQfKvEEab6PiGFCw9pusnFyINcvv4D-b6TLCFCc07ejcFfZruAXWfcYU3drCxh-SooqWTkodua_17dY8/s400/46108058_702842086754883_6555315756756631552_n.jpg" width="222" /></a></div>
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Hace casi un año que me leí este librito, que conseguí en el Encuentro del Libro Anarquista de Madrid, pero hoy lo he retomado para subrayar las páginas que tenía dobladas porque había algún párrafo que me llamó la atención. Y me ha hecho recordar lo sugestivo que fue en su día. Os dejo con el último de ellos.<br />
<br />
«Es un trabajo largo, que se hace con duda, con humildad, etc., pero más allá de ello, hay que construir estructuras de autonomía que permitan el mayor número de gente posible, a las personas más oprimidas, más explotadas, involucrarse en los movimientos de lucha, en los movimientos revolucionarios. Mostrar que podemos vivir dignamente sin jefes, resistiendo ante las relaciones de dominación, a través del apoyo mutuo y el compartir. Colectivizar cada vez más territorios y estructuras, conectarlos entre ellos para permitir a todas las luchas hacer cosas en su conjunto, para ser más fuertes, para liberar territorio y liberar tiempo. Organizar la autodefensa popular y construir a la vez la autonomía colectiva».nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-62412252105798285662018-11-10T19:22:00.000+01:002018-11-19T19:08:15.019+01:00El otoño de Kropotkin<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuFJbP4GrcKWrP3Mc2s7U-tj-FuXV07FThg_HmBFiu3BBuG8SbgEByjJlaGlGNcJo2efMzO1V0wRgrCzCZDvRrZNZ9B6wzgJYR85MukliW7ppwai7IveLkLLbzkZc7ZjLrqliE3XOwtRE/s1600/20181110_184653.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="900" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuFJbP4GrcKWrP3Mc2s7U-tj-FuXV07FThg_HmBFiu3BBuG8SbgEByjJlaGlGNcJo2efMzO1V0wRgrCzCZDvRrZNZ9B6wzgJYR85MukliW7ppwai7IveLkLLbzkZc7ZjLrqliE3XOwtRE/s400/20181110_184653.jpg" width="225" /></a></div>
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Esta semana me he encontrado con <b>Jordi Maíz</b> en varios sitios: en la <b><a href="https://serhistorico.net/2018/11/05/que-algo-queda/">entrevista</a></b> que le han hecho para hablar de <b>Calumnia Ediciones</b>, en el libro del que voy a contar cuatro cosas hoy y en los mensajes que, como cada semana, nos cruzamos para hablar de los asuntos que nos traemos entre manos desde que nos echamos al monte de la edición y decidimos compartir proyectos.</div>
<br />
Hoy he terminado <i><b>El otoño de Kropotkin. Entre guerras y revoluciones (1905-1921)</b></i>, editado por <b>LaMalatesta Editorial</b>, que lo sacó adelante gracias a un exitoso crowdfunding. El libro es un paseo por los últimos años del teórico anarquista ruso. Según mi impresión, dos son los aspectos fundamentales que se tratan en el libro: el dilema en torno a la posición del movimiento libertario internacional con respecto a la I Guerra Mundial y la vida de Kropotkin bajo el régimen bolchevique.<br />
<br />
Con respecto a lo primero, en el libro se rastrean las consecuencias para Kropotkin de su posicionamiento aliadófilo. Con respecto a lo segundo, Jordi Maíz nos permite conocer las relaciones de Kropotkin con Lenin y las estructuras de poder emergentes, sus precarias condiciones de vida en su residencia de Dmítrov y el esfuerzo sobrehumano por seguir escribiendo, generando ideas al servicio de la Revolución. Y todo ello en un momento en el que el proceso revolucionario soviético, que los comunistas acabaron dirigiendo para sus propios intereses, enfrentaba la reacción internacional al mismo tiempo que empezaba a perfilarse como un sistema dictatorial de partido único.<br />
<br />
Y de fondo, el carisma de Kropotkin y el respeto que le profesaban los campesinos rusos, sus tensas relaciones con parte del movimiento anarquista internacional y el puente con otros revolucionarios y militantes libertarios destacados como<b> Emma Goldman</b>, <b>Alexander Beckman</b> o el mismo <b>Ángel Pestaña</b>.<br />
<br />
Muy recomendable.nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-62579458759128587822018-11-08T19:54:00.000+01:002018-11-08T19:54:00.355+01:00Piedra Papel Libros publica ‘Manual para nadie’, de Isabel Tejada<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHJMPPwtZQU4hKfnTZcD7uWHzna08IrCtjh1odR0CMTtwH4j-Rk3lbwfOva-bkf6q6o6Oga_C9MVH8JvjFkLb9rDfFGgVpQvEezix9x-Rg4vWHCzr7iEfr6kGp0HKMHZIL_aYYHcOLrN0/s1600/Cubierta+Manual+para+nadie+-+Isabel+Tejada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="798" data-original-width="1600" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHJMPPwtZQU4hKfnTZcD7uWHzna08IrCtjh1odR0CMTtwH4j-Rk3lbwfOva-bkf6q6o6Oga_C9MVH8JvjFkLb9rDfFGgVpQvEezix9x-Rg4vWHCzr7iEfr6kGp0HKMHZIL_aYYHcOLrN0/s400/Cubierta+Manual+para+nadie+-+Isabel+Tejada.jpg" width="400" /></a></div>
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Ya tenemos en almacén los ejemplares de la primera tirada de <i><b>Manual para nadie</b></i>, el último poemario de la poeta <b>Isabel Tejada Balsas</b>. Se trata del octavo título de nuestra colección de poesía, <b>Caja de Formas</b>. El libro cuenta con un prólogo de <b>Layla Martínez</b>.<br />
<br />
A partir de ahora ya está listo para venta directa y distribución. Como siempre, los pedidos se canalizan a través de nuestro correo electrónico: <i><b>piedrapapellibros@gmail.com</b></i> (no hay gastos de envío y se puede pagar vía PayPal o transferencia bancaria). Además, muy pronto lo podréis encontrar en la red de <a href="https://piedrapapellibros.com/puntos-de-venta/">puntos de venta</a> de la editorial.<br />
<br />
La primera presentación del libro será en Jaén, concretamente en el bar <b>Tijuana</b> (calle María de Molina, 1, barrio de San Ildefonso), el día <b>24 de noviembre,</b> a las <b>20:00</b>.<br />
<br />
Os pasamos los datos básicos de la presente edición:<br />
Título: <i><b>Manual para nadie</b></i>.<br />
Autor: <b>Isabel Tejada</b>.<br />
ISBN: <b>978-84-947795-9-6</b><br />
Caja de Formas, nº 8<br />
Cubierta: Plastificada mate. Cartulina estucada 240 gramos. Con solapas.<br />
Tripa: Papel ahuesado 90 Gr.<br />
Alzado: Fresado.<br />
Medidas: 195 mm. x 117 mm.<br />
Páginas: 70.<br />
Precio: <b>7 €</b><br />
2018<br />
<br />
<b>Isabel Tejada Balsas </b>(Lisboa, 1973) ha publicado los siguientes poemarios: <i><b>La sonrisa del camaleón </b></i>(colección Monosabio, Ayuntamiento de Málaga, 2012), <i><b>Campo de maniobras</b></i> (XVII Premio Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad de Jaén), <i><b>El alma irreversible</b></i> (Accésit del XXII Premio Anual de Literatura para Escritores Noveles 2012 de la Diputación Provincial de Jaén, publicado en 2013), <i><b>Alguien dijo cero y me volví</b></i> (vigésimo primer título de la colección Poética y Peatonal de la editorial Ejemplar Único, 2014), <i><b>Los sitios conocidos </b></i>(Ediciones La Isla de Siltolá, colección Tierra, 2015), <i><b>Espacios en blanco </b></i>(Arma Poética, 2016) y <i><b>Lugares para el insomnio</b></i> (I Premio Esdrújula de Poesía, publicado en 2018 por Esdrújula Ediciones).<br />
<br />
Ha colaborado con diversas revistas digitales, proyectos colectivos y antologías poéticas como <i><b>En legítima defensa. Poetas en tiempos de crisis </b></i>(Bartleby, 2014).<br />
<br />
Autora del Centro Andaluz de las Letras. Ha dirigido <i><b>Baldosas Amarillas</b></i>, programa de poesía en UniRadio Jaén.<br />
<br />
Publica asiduamente en este blog:<a href="http://susurroypienso.blogspot.com.es/"> http://susurroypienso.blogspot.com.es/</a>nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-57481979263274084462018-10-28T11:33:00.001+01:002018-10-28T11:33:30.542+01:00Presentación de 'Correr sin marca. Deporte, lucha, solidaridad' en Jaén<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibfIVONCJ7VTZp1yp6SWVg6EBIDQCY5kDjUDMZJD0_eIce1H1cR2kwexBvjn7NI8hnozqx7YvOBV9JTnVmZsu4tzFbQciF1_TbRpHx8J_0L2-0UZ3RDOIbVQfsAcfMB7bwM9QclHXTY6Y/s1600/Presentaci%25C3%25B3n+Ja%25C3%25A9n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="626" data-original-width="880" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibfIVONCJ7VTZp1yp6SWVg6EBIDQCY5kDjUDMZJD0_eIce1H1cR2kwexBvjn7NI8hnozqx7YvOBV9JTnVmZsu4tzFbQciF1_TbRpHx8J_0L2-0UZ3RDOIbVQfsAcfMB7bwM9QclHXTY6Y/s400/Presentaci%25C3%25B3n+Ja%25C3%25A9n.jpg" width="400" /></a></div>
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El día <b>5 de noviembre</b> tendremos el gusto de presentar <i><b>Correr sin marca. Deporte, lucha, solidaridad</b></i>, último título de nuestra colección de ensayo, en el local de <b>CNT-Jaén</b>.
Os comunicamos que parte de lo recaudado por la editorial y el sindicato en dicha jornada irá a parar a la campaña de la CNT en apoyo del proceso revolucionario de Rojava (Kurdistán sirio).<br />
<br />
Sobre el libro:<br />
<br />
Dos años después de la publicación de <i><b>Contra el running. Corriendo hasta morir en la ciudad postindustrial</b>, </i>editamos este pequeño ensayo donde abordamos algunas de las críticas recurrentes relacionadas con el título anterior, realizando al mismo tiempo un acercamiento al emergente tejido de iniciativas deportivas populares, autogestionadas e insertas en las luchas de los movimientos sociales que, poco a poco, se va extendiendo por cada vez más puntos de la geografía ibérica, ofreciendo una alternativa al modelo deportivo hegemónico bajo el capitalismo.<br />
<br />
Para lo anterior, además, le damos voz a tres proyectos que nos cuentan en primera persona el desarrollo de sus respectivas experiencias: la Cruz Negra Duatlética, la Carrera Contra el Paro de Traspinedo (Valladolid) y la Carrera Antirrepresiva de Coslada (Madrid).
<br />
<br />
Sobre la autoría del libro:<br />
<br />
<i>Correr sin marca. Deporte, lucha, solidaridad</i> ha sido escrito de manera colaborativa. Juan Cruz López (Jaén, 1979) firma el relato que abre el ensayo. «Correr sin marca», parte central del libro, corre por cuenta de la propia editorial, Piedra Papel Libros. Por su parte, los textos sobre las tres experiencias deportivas de las que se habla al final de la obra, tienen la firma de los propios colectivos que se hallan detrás de ellas: la Cruz Negra Duatlética, la Carrera Contra el Paro de Traspinedo (Valladolid) y la Carrera Antirrepresiva de Coslada (Madrid).<br />
<br />
Más información sobre el libro:<br />
<a href="https://piedrapapellibros.com/2018/10/09/corrersinmarcadeporteluchasolidaridad/">https://piedrapapellibros.com/2018/10/09/corrersinmarcadeporteluchasolidaridad/</a><br />
<br />
Más información sobre la campaña de CNT en apoyo de Rojava:<br />
<a href="http://cnt.es/categoria/campa%C3%B1a/rojava">http://cnt.es/categoria/campa%C3%B1a/rojava</a>nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-4554010185538596032018-10-21T19:14:00.004+02:002018-10-21T19:14:54.695+02:00El bibliocausto en la España de Franco <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ1gohrndoUSM1hKEu1ZKxBNYVeYOFmwkV5afsTPnPxkglCghPwZ4_huKufe7UDWj51zizY9Piwro9t1pezBjfzmWQyxle_WrRBlXUVSjnworziFhOX0elfQEPpDQkNchf3BkNaIpHkL0/s1600/Portada+Bibliocausto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1136" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ1gohrndoUSM1hKEu1ZKxBNYVeYOFmwkV5afsTPnPxkglCghPwZ4_huKufe7UDWj51zizY9Piwro9t1pezBjfzmWQyxle_WrRBlXUVSjnworziFhOX0elfQEPpDQkNchf3BkNaIpHkL0/s320/Portada+Bibliocausto.jpg" width="227" /></a></div>
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La primera gran quema pública de libros se produjo, sin embargo, en La Coruña, concretamente el 19 de agosto de 1936. Más de mil libros ardieron en varias hogueras en la dársena del puerto de la ciudad gallega, frente al Club Náutico. Se trataba de obras de autores como Blasco Ibáñez, Ortega y Gasset, Pío Baroja o Miguel de Unamuno, junto a la biblioteca personal de Santiago Casares Quiroga (La Coruña, 1884 - París, 1950), diputado de Izquierda Republicana y Presidente del Consejo de Ministros entre mayo y junio de aquel año, y la del Centro de Estudios Sociales “Germinal”, institución coruñesa fundada en 1902 a instancia de militantes federalistas, sindicalistas y libertarios.<br />
<br />
El acto, presidido por un sacerdote apellidado Maseda, responsable a su vez de la selección de obras a incendiar, fue recogido en el periódico <i>El Ideal Gallego</i> de ese mismo día: «A orillas del mar, para que el mar se lleve los restos de tanta podredumbre y de tanta miseria, la Falange está quemando montones de libros y folletos de criminal propaganda comunista y antiespañola y de repugnante literatura pornográfica ».<br />
<br />
- <i><b>El bibliocausto en la España de Franco (1936-1939)</b></i>, <b>Francesc Tur</b> (Piedra Papel Libros. Jaén: 2018).nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-84494125294827057842018-10-15T17:43:00.000+02:002018-10-15T17:43:15.275+02:00¿Quién ha visto el viento?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYczHyltfgM6sPUI4piFXtDiw1WnxHmR9gVP_upvQvXI8UmZDL9xgiJtq0IZTIdwtGfI5jADjERfoBQ9KaVF31kJh2jXDlNZvvbQwbyoihTVA_hTY9ZvroGxzFjMAxrS-D2OZ2BcK8iHU/s1600/44072999_476047199552052_5652933670349045760_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="778" data-original-width="524" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYczHyltfgM6sPUI4piFXtDiw1WnxHmR9gVP_upvQvXI8UmZDL9xgiJtq0IZTIdwtGfI5jADjERfoBQ9KaVF31kJh2jXDlNZvvbQwbyoihTVA_hTY9ZvroGxzFjMAxrS-D2OZ2BcK8iHU/s320/44072999_476047199552052_5652933670349045760_n.jpg" width="215" /></a></div>
Este año estoy leyendo pocos libros de relatos, estoy con la relectura de un par de novelones y apenas si me queda tiempo para dedicarle a la narrativa. Además, los libros de cuentos que he leído este año no me han gustado demasiado.<br />
<br />
Menos uno. Hablo de <i><b>¿Quién ha visto el viento?</b></i>, de <b>Carson McCullers</b>, una escritora estadounidense que es una apuesta segura, y ya no solo por lo bien contadas que están sus historias, sino por el lugar privilegiado que nos brinda su literatura para acercarnos a una parte de la sociedad norteamericana de la primera mitad del siglo XX.<br />
<br />
De esta colección, por ejemplo, me parecen soberbios un buen puñado de relatos, pero me quedo con dos: el segundo cuento, <b>«El patio de la calle Ochenta, zona oeste»</b>, donde se cuenta la historia de una pequeña comunidad de vecinos a través de la mirada de una joven estudiante, y el noveno, <b>«Los extranjeros»</b>, la historia de un viajero judío que realiza un larguísimo viaje en autobús tras el cual iniciará (o más bien reiniciará) una nueva vida.<br />
<br />
En todo caso, y más allá de que solo haya hablado de un par de cuentas, <i>¿Quién ha visto el viento?</i> me parece uno de esos libros que ayudan a entender la pujanza de la tradición estadounidense del relato corto, con autores que cualquier amante del género no debería perderse como Raymond Carver, John Ford, Kathetine Anne Porter o Joyce Carol Oates.nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-72585622902862450092018-10-10T19:44:00.000+02:002018-10-10T19:44:04.454+02:00Piedra Papel Libros publica 'Correr sin marca. Deporte, lucha, solidaridad'<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl63LlxTW0Dr12kmRzmoGwgaHTV4L6wDfFGoGPoAq1YPsCfozMB0d9SWkj4YNLFkJT96iE3nSBU3reGApWqjVwzgqls0MzJeSppYSCPpTf4mud0wAQd00-nz3eApbguHuFZgjuY9bm4Rg/s1600/Promo_Portada_Correr-sin-marca.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="894" data-original-width="622" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl63LlxTW0Dr12kmRzmoGwgaHTV4L6wDfFGoGPoAq1YPsCfozMB0d9SWkj4YNLFkJT96iE3nSBU3reGApWqjVwzgqls0MzJeSppYSCPpTf4mud0wAQd00-nz3eApbguHuFZgjuY9bm4Rg/s320/Promo_Portada_Correr-sin-marca.png" width="222" /></a></div>
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Tal y como anunciamos hace unas semanas, volvemos al ensayo corto de la mano de <i><b>Correr sin marca. Deporte, lucha, solidaridad</b></i>, undécimo título de nuestra colección de ensayo, <b>Libros del Borde</b>. El libro ya está disponible para venta directa y distribución.<br />
<br />
Como siempre los pedidos se canalizan a través de nuestro correo electrónico: <b>piedrapapellibros@gmail.com </b>El libro cuesta <b>5€</b> y no hay gastos de envío (el pago se puede realizar vía PayPal o transferencia en cuenta).
Dentro de poco estará también disponible en nuestra <b><a href="https://piedrapapellibros.com/puntos-de-venta/">red de puntos de venta</a></b>. En todo caso, si eres de una librería, ateneo o distribuidora que no forma parte de nuestra red de puntos de venta y quieres vender este libro o cualquier otro de nuestro catálogo, ponte en contacto con nosotros y te explicamos las condiciones.<br />
<br />
Os pasamos algunos datos más de la presente edición:<br />
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Título: <i><b>Correr sin marca. Deporte, lucha, solidaridad </b></i><br />
Autor: <b>Varios autores</b>.<br />
ISBN: 978-84-947795-8-9<br />
Libros del Borde, nº 11<br />
Cubierta: Mate. Cartulina estucada. Con solapas.<br />
Tripa: Papel ahuesado 80 Gr.<br />
Alzado: Fresado.<br />
Medidas: 170 mm. x 116 mm.<br />
Páginas: 76<br />
Precio: 5€<br />
2018<br />
<br />
Dos años después de la publicación de <b><i>Contra el running. Corriendo hasta morir en la ciudad postindustrial</i></b>, editamos este pequeño ensayo donde abordamos algunas de las críticas recurrentes relacionadas con el título anterior, realizando al mismo tiempo un acercamiento al emergente tejido de iniciativas deportivas populares, autogestionadas e insertas en las luchas de los movimientos sociales que, poco a poco, se va extendiendo por cada vez más puntos de la geografía ibérica, ofreciendo una alternativa al modelo deportivo hegemónico bajo el capitalismo.<br />
<br />
Para lo anterior, además, le damos voz a tres proyectos que nos cuentan en primera persona el desarrollo de sus respectivas experiencias: la <b>Cruz Negra Duatlética</b>, la <b>Carrera Contra el Paro de Traspinedo </b>(Valladolid) y la <b>Carrera Antirrepresiva de Coslada</b> (Madrid).<br />
<br />
Sobre la autoría del libro:<br />
<br />
<i>Correr sin marca. Deporte, lucha, solidaridad </i>ha sido escrito de manera colaborativa. Juan Cruz López (Jaén, 1979) firma el relato que abre el ensayo. «Correr sin marca», parte central del libro, corre por cuenta de la propia editorial, Piedra Papel Libros. Por su parte, los textos sobre las tres experiencias deportivas de las que se habla al final de la obra, tienen la firma de los propios colectivos que se hallan detrás de ellas: la Cruz Negra Duatlética, la Carrera Contra el Paro de Traspinedo (Valladolid) y la Carrera Antirrepresiva de Coslada (Madrid).nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-8759839522954594932018-10-05T18:14:00.001+02:002018-10-05T18:16:46.223+02:00Encender la noche<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV6FG_pVYRfZAlz7zipAWCUPqZ_DkBE42AnUNHMt2ex5MD-ooeqpD6_mHNWCEL7uxEaIdNqDGUewl66b1hXu89phnARChONqnVDTdRmMwzAs9yns-UYXzbK-u5epXaLBQFXkx1TWjaq5Y/s1600/43167800_270432453600038_5718083861758345216_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="568" data-original-width="536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV6FG_pVYRfZAlz7zipAWCUPqZ_DkBE42AnUNHMt2ex5MD-ooeqpD6_mHNWCEL7uxEaIdNqDGUewl66b1hXu89phnARChONqnVDTdRmMwzAs9yns-UYXzbK-u5epXaLBQFXkx1TWjaq5Y/s320/43167800_270432453600038_5718083861758345216_n.jpg" width="301" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Os dejo un fragmento que me ha gustado de este pequeño ensayo.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
***</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nos hallamos en una era postpolítica donde la acción política transformadora queda neutralizada por la economía. Se hace necesario, entonces, averiguar si queda algún cauce para la acción, si una vez desprovisto de su identidad laboral, el trabajador, auténtico artefacto de consumo, puede recobrar su protagonismo en la arena social. Para el propio López Petit (2009: 11), esto pasa necesariamente por la renuncia al propio sistema de mercado:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><i>Lo que se debe hacer para sabotear la realidad es muy sencillo: hay que negarse a ser una microempresa. Hay que convertirse en un interruptor de la movilización global. Interrumpir la movilización que nos lleva y encender la noche. Encender la noche no acaba con la noche. Pero sí acaba con el miedo a la noche.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para este autor, el camino hacia la reivindicación social pasa necesariamente por la supresión de la individualidad advertida, asumiendo el sujeto un anonimato en el cual es el <i>nosotros</i> el que posibilita la acción social (López Petit, 2009:120-121). La colectividad, según sus palabras, ha de ser el auténtico motor para el hipotético cambio social. El grito del ciudadano con nombres y apellidos es una voz en el desierto, un alarido que solo sirve para ponerle rostro al inconformista, pero que en modo alguno remueve los cimientos del <i>statu quo</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- <i><b>De la clase obrera a la clase consumidora. Un debate sobre las luchas anarquistas</b></i>, de<b> José Antonio Calzón García</b> (La Neurosis o Las Barricadas Ed., Madrid: 2017).</div>
nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-9773530883869187852018-09-30T17:17:00.001+02:002018-09-30T17:17:16.499+02:00El entusiasmo frío<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgblDOyrwHL-yNk0ON_apb85wSx21WpxPkMAEA8wtnXMTcO8MMlBbdh6zgpNVae84gf1CCVC8NWrBRtHahmB-d4F6fEmgnFxLBxpDf0bbVMJnktS6qObCMs8KuHAXr0fAwFcWIvOKKPwuE/s1600/42908271_613226969079785_7021482285769687040_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="536" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgblDOyrwHL-yNk0ON_apb85wSx21WpxPkMAEA8wtnXMTcO8MMlBbdh6zgpNVae84gf1CCVC8NWrBRtHahmB-d4F6fEmgnFxLBxpDf0bbVMJnktS6qObCMs8KuHAXr0fAwFcWIvOKKPwuE/s400/42908271_613226969079785_7021482285769687040_n.jpg" width="221" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
Le tenía muchas ganas a este libro. Toda las referencias que me han dado de <i style="font-weight: bold;">El entusiasmo</i>, de <b>Remedios Zafra</b>,<i style="font-weight: bold;"> </i>han sido buenas y estoy deseando empezarlo para ver qué tal está y si es tan nutritivo como dicen. Había retrasado su lectura porque estaba leyendo otros ensayos que por fin he terminado y que han abierto hueco. Uno de ellos es <i><b>Arcángeles. Doce historias de revolucionarios herejes del siglo XX</b></i>, de <b>Paco Ignacio Taibo II</b>, del que probablemente escribiré algunas líneas en un futuro post. </div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Por otro lado, ayer salió un paquete para una buena amiga a la que le he prestado <i><b>Frío</b></i>, de <b>Rafael Pinedo</b>, autor argentino del que he hablado en numerosas ocasiones en este blog o en <a href="http://labandadeloscuatro.blogspot.com/">La Banda de los 4</a>. A decir verdad, quería dejarle <i><b>Plop</b></i>, que también es del mismo novelista, pero tengo ese libro guardado en uno de los cajetones del libros que tengo almacenados en el sótano de la casa de mis padres y me ha sido imposible encontrarlo. De todas formas, <i>Frío</i> seguro que le gusta.</div>
nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-88663987419347462722018-09-24T21:11:00.001+02:002018-09-24T21:11:27.076+02:00Desencuentros<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXLdmjPmMK9XcN-BH8cMsrmm9hmEhPoSXMqYSXIHtWiSdheZizKE9w7P6oCd-D_s2A671a5uMkhmcWkh1rwiC_hZ73eoiqUS7csQDxkf7Ti9YKXl1atzFuB4rITH9kV3UHcShzOrD_Uvw/s1600/42416331_1094906657327100_8925840574016126976_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="618" data-original-width="449" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXLdmjPmMK9XcN-BH8cMsrmm9hmEhPoSXMqYSXIHtWiSdheZizKE9w7P6oCd-D_s2A671a5uMkhmcWkh1rwiC_hZ73eoiqUS7csQDxkf7Ti9YKXl1atzFuB4rITH9kV3UHcShzOrD_Uvw/s320/42416331_1094906657327100_8925840574016126976_n.jpg" width="231" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Siempre me han gustado los libros de relatos editados por <b>Tusquets</b>. De hecho, empecé a leer <i><b>Desencuentros</b></i>, de <b>Luis Sepúlveda</b>, por la recomendación de un amigo que tiene el catálogo de la editorial catalana en un altar. Sin embargo, el libro no me ha gustado. No me ha gustado mucho.<br />
<br />
Como muchos de vosotros, no suelo hablar de los libros que no me gustan, pero tenía ganas de escribir unas cuantas líneas sobre esta colección de relatos para hablar precisamente de este tipo de obras de narrativa. Bajo mi punto de vista, un libro de relatos no se salva por el hilo conductor, si es que lo tiene, o por la fuerza del conjunto, sino por la calidad de cada uno de sus cuentos. En este caso, el libro de Sepúlveda, que tiene casi una treintena de relatos, apenas si tiene dos o tres relatos que lo salvan. Y eso no es poco. Es decir, encontrarse con dos cuentos buenos ya es un hallazgo, y por eso acabo leyendo los libros de relatos de cabo a rabo, sin saltarme ninguno.<br />
<br />
Por lo demás, no me gustan los cuentos que solo se sostienen por un final sorprendente. Tampoco me gustan los cuentos que replican argumentos más o menos parecidos o que, mira por dónde, sitúan en el centro de la trama un problema moral aparentemente irresoluble. No me interesan. Finalmente, lo que menos me ha gustado de esta colección de cuentos es que la primera parte del libro es muy floja, con relatos aburridos que apenas si sostienen y que te hacen desconfiar del resto de la obra.<br />
<br />
Pero lean, lean libros de cuentos. Yo voy a por otro.nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-70168337951623310092018-09-12T13:15:00.002+02:002018-09-12T13:21:23.751+02:00Sigue la estela de Labio Asesino...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMm9SrsdTPJZbcDV1mmjRRnq0HqLsY_xEZ526hl7sCT_3kkBbCL8JNQIz3j9khORIRsArhismNXvUBjQOfNfQFe4O1utJqBtIcDqL0nuw8HXmaupOR3tqKwqcehyphenhyphenG0uWhnutuvR3e3DNQ/s1600/20180912_125004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1047" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMm9SrsdTPJZbcDV1mmjRRnq0HqLsY_xEZ526hl7sCT_3kkBbCL8JNQIz3j9khORIRsArhismNXvUBjQOfNfQFe4O1utJqBtIcDqL0nuw8HXmaupOR3tqKwqcehyphenhyphenG0uWhnutuvR3e3DNQ/s320/20180912_125004.jpg" width="209" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Muchas veces me preguntan que <b>por qué sigo haciendo fanzines</b> si hoy resulta <i>tan fácil</i> editar un libro. La mayor parte de las veces me quedo un poco de piedra porque, sí, <b>es fácil imprimir un libro</b> (no editarlo), pero es que un fanzine es otra cosa, más artesanal, más personal y, en cierta forma, más divertida, y precisamente por todo esto no entiendo por qué hay que dejar de hacer fanzines cuando ya se tiene en pie una editorial como <b><a href="https://piedrapapellibros.com/">Piedra Papel Libros</a></b>.<br />
<br />
Precisamente, a día de hoy hay un montón de gente haciendo <b>fanzines chulísimos</b>, muy currados, de mil temas y con diseños que ya quisieran muchas editoriales. Muchos son <b>auténticos libros de artista</b> y solo hay que pasarse por una feria de fanzines para comprobarlo. Me gusta mucho que el mundo del fanzine siga tan vivo.<br />
<br />
<i><a href="https://www.facebook.com/LabioAsesino/"><b>Labio Asesino</b></a></i>, por ejemplo, el femzine coordinado por Araceli, ya lleva tres números, y eso no es fácil. Cada número acumula contenidos variados y atractivos, artículos firmados por gente que tiene tablas escribiendo y otra gente que solo escribe de vez en cuando, pero cuya voz y su mensaje son tan válidos como cualquier otros. En ese sentido, un <b>fanzine colaborativo</b> como <i>Labio Asesino</i> tiene el encanto de juntar gente en torno a un proyecto concreto, unos folios grapados, sí, pero también un objeto bonito a través del cual suscitar curiosidades, afinidades, ganas de investigar, etc. Algo que celebrar sin duda.nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-822815754310922172018-09-07T13:43:00.002+02:002018-09-07T13:44:50.665+02:00II Encuentro de lectores, amigos y colaboradores de Piedra Papel Libros en Jaén<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJBLZDFnJG2Oox72y7Y8oeTlqCy7ix_MpmpmIwGlFdsptfQlWCJ7RYQ2DLJkoeloPQyovW4FVCUKExraZv9a5MDMSqtc7VQKYLewclxrhYqcmMk4J0siDU_jmg4CIChm54tierDDaPUk4/s1600/Encuentro+en+CNT.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1001" data-original-width="1600" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJBLZDFnJG2Oox72y7Y8oeTlqCy7ix_MpmpmIwGlFdsptfQlWCJ7RYQ2DLJkoeloPQyovW4FVCUKExraZv9a5MDMSqtc7VQKYLewclxrhYqcmMk4J0siDU_jmg4CIChm54tierDDaPUk4/s400/Encuentro+en+CNT.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El día <b>14 de septiembre</b> volvemos a Jaén. Ese día, a las <b>21:00</b>, presentaremos nuestras últimas novedades, os avanzaremos los títulos que vamos a publicar de aquí a fin de año, leeremos unos cuantos poemas y nos tomaremos algo para festejar los cinco años de trayectoria de nuestra pequeña editorial y, de paso, apoyar la autogestión de la CNT jiennense, que nos ha cedido su local (C/ Los Ángeles, 3) para desarrollar el acto. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¡Avanti PPL!</div>
nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-54088916939952457332018-08-29T22:16:00.000+02:002018-08-29T22:17:36.241+02:00Por el pan, la tierra y la libertad. El anarquismo en la revolución rusa<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLS3NzoENyEEEelpxws6fAaSanH1kmvnCrwrPsdkllQucOYMJXZyUVBKC1-pC6vBRoKkrJTEPforyYA8WXBhu4FvsHUZojnXbEWla5OHyzzKqGEJh7uB3Jm4vyMrVLGUK5Rtb2_CrTCUw/s1600/rrss_Cubierta_Por-el-Pan.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1176" data-original-width="768" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLS3NzoENyEEEelpxws6fAaSanH1kmvnCrwrPsdkllQucOYMJXZyUVBKC1-pC6vBRoKkrJTEPforyYA8WXBhu4FvsHUZojnXbEWla5OHyzzKqGEJh7uB3Jm4vyMrVLGUK5Rtb2_CrTCUw/s320/rrss_Cubierta_Por-el-Pan.png" width="208" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: inherit;">Una reseña que escribí el año pasado para la revista <i>La Brecha. Revista Anarquista de Historia y Geografía</i>, de Chile.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: inherit;">Por el pan, la tierra y la
libertad. </span></i></b><b style="font-family: inherit;"><i>El anarquismo en la revolución rusa</i></b><span style="font-family: inherit;">, </span><span style="font-family: inherit;">Julián Vadillo (Volapük.
Guadalajara: 2017).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: inherit;">2017 ha sido un año plagado de
efemérides. Una de ella ha sido el centenario de la Revolución rusa, sin duda
uno de los acontecimientos políticos más determinantes para el devenir de la
historia contemporánea europea y mundial. Al calor de esta fecha conmemorativa,
han salido de imprenta un buen puñado de publicaciones sobre dicha revolución,
revisando sus orígenes, posibles aciertos, preclaros errores, etc. En España, y
en el ámbito de la producción editorial afín al movimiento libertario, que cada
vez cobra más fuerza, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Por el pan, la
tierra y la libertad. El anarquismo en la revolución rusa</i>, de Julián
Vadillo, quizá haya sido uno de los títulos más destacados en relación al tema.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: inherit;">Un libro destacado, decimos, al
que se le puede augurar un largo recorrido por varios motivos. El primero puede
ser el estilo, ciertamente divulgativo, de la obra en su conjunto. Y es que el
lector puede hacer un instructivo recorrido, en poco más de trescientas
páginas, por la historia del anarquismo ruso, desde su formación en la segunda
mitad del siglo XIX hasta su ocaso tras la consolidación de la dictadura
bolchevique. Dicho esto, y a poco que leamos el apartado dedicado a las fuentes
y la bibliografía, nos daremos cuenta de que el relato histórico elaborado por
el autor es riguroso, metódico y honesto, lo me redunda en beneficio del
lector. Es precisamente esa rigurosidad de la que hablamos la que nos permite
sumergirnos, sin lastres invisibles, en los interesantes debates estratégicos
que a lo largo de todo su desarrollo mantuvieron las distintas corrientes del
anarquismo ruso. Debates sobre el modelo organizativo, las distintas
concepciones de la acción directa o el papel de los anarquistas ante la Gran
Guerra que, al cabo, resultan fundamentales para entender la diversidad de
prácticas de intervención política puestas en juego por la amalgama de
colectivos y organizaciones anarquistas de la Rusia presoviética.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: inherit;">Por otro lado, el libro,
estructurado en ocho capítulos, repasa el papel del movimiento libertario en
las episódicas jornadas revolucionarias de 1917, dedicando dos capítulos a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la epopeya majnovista</i> y la insurrección
de Kronstadt de 1921, cuyo aplastamiento sirve como enlace para el último
capítulo, dedicado en parte a la cuestión plataformista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: inherit;">Finalmente, otro par de aciertos
en la composición de la obra acabar por hacerla más interesante y útil. El
primero es el capítulo inaugural, dedicado a la influencia de Bakunin y
Kropotkin en los inicios del movimiento obrero internacional de raíz
antiautoritaria. El segundo, y en un plano más editorial, es la inclusión de un
índice onomástico que favorece que la obra sea utilizada como texto de
referencia para posteriores investigaciones sobre el tema o temas colaterales. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: inherit;">Nos encontramos, pues, ante un
libro completo, de lectura más que recomendable y, todo hay que decirlo,
magníficamente editado por un sello, Volapük, que suma con este libro una perla
más a su atractivo catálogo. <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;">-En el número 4 de la revista <i><b><a href="https://revistalabrecha.wordpress.com/2017/10/24/la-brecha-no-4-revista-anarquista-de-historia-y-ciencias-sociales/">La Brecha. Revista Anarquista de Historia y Geografía</a></b></i>.</span>nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-71048415382325464492018-08-28T21:04:00.001+02:002018-08-28T21:04:48.187+02:00Piedra Papel Libros publica 'El eco de las muletas. Una aproximación a Manuel Escorza del Val'<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguk57i2LDYqCjkTix-yRhtdlHSO1lrYmviYy1KT7PcDC-cAOd5yXFwssarzxI-Dkz1NrfR5y8U63E5xfDuC8pLR1Fb2lM1-G07aZdLh4tPfSKFOTx6qC95n_UvTIFBo-UqJeSW9mvCWgQ/s1600/Portada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="980" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguk57i2LDYqCjkTix-yRhtdlHSO1lrYmviYy1KT7PcDC-cAOd5yXFwssarzxI-Dkz1NrfR5y8U63E5xfDuC8pLR1Fb2lM1-G07aZdLh4tPfSKFOTx6qC95n_UvTIFBo-UqJeSW9mvCWgQ/s320/Portada.jpg" width="196" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tal y como avanzamos hace unos días cuando lo enviábamos a imprenta, <b><a href="https://piedrapapellibros.com/">Piedra Papel Libros </a></b>publica <i><b>El eco de las muletas. Una aproximación a Manuel Escorza del Val</b></i>, de <b>Dani Capmany</b>, séptimo título de nuestra<b> Serie Tranhistorias</b>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A partir de ahora ya está disponible para venta directa y distribución. Como siempre, los pedidos se realizan a través de nuestro mail: <b><i>piedrapapellibros@gmail.com</i></b> (sin gastos de envío y pago vía PayPal o transferencia en cuenta). Muy pronto estará disponible también en nuestra <b><a href="https://piedrapapellibros.com/puntos-de-venta/">red de puntos de venta</a></b>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Os pasamos algunos datos de la presente edición: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Título: <i>El eco de las muletas. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Una aproximación a Manuel Escorza del Val.</i> </div>
<div style="text-align: justify;">
Autor: Dani Capmany. </div>
<div style="text-align: justify;">
ISBN: 978-84947795-7-2 </div>
<div style="text-align: justify;">
Serie Transhistorias, nº 7 </div>
<div style="text-align: justify;">
Cubierta: Rústica mate. </div>
<div style="text-align: justify;">
Alzado: Fresado. </div>
<div style="text-align: justify;">
Medidas: 180 mm x 110 mm </div>
<div style="text-align: justify;">
Páginas: 300. </div>
<div style="text-align: justify;">
Precio: 10€ </div>
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2018 </div>
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<br /></div>
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*** </div>
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<br /></div>
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<i><b>El eco de las muletas. Una aproximación a Manuel Escorza del Val</b></i>, de Dani Capmany, es el primer trabajo de investigación centrado en la figura de Manuel Escorza del Val, máximo responsable de la Comisión de Investigación de la CNT-FAI en Cataluña. El libro es una versión mejorada y ampliada sustancialmente de los dos artículos publicados por el autor en la web <i>Instinto Social </i>relacionados con el tema. </div>
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<br /></div>
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Más de trescientas páginas a través de las cuales el autor catalán deshace la madeja de los mitos y medias verdades que alimentan la leyenda de un personaje, Escorza del Val, que desde bien temprano fue blanco de las iras de fascistas, nacionalistas de todo pelaje, comunistas, socialistas y, por qué no decirlo, algunos dirigentes del movimiento libertario. Hablamos, por tanto, de un trabajo que pone negro sobre blanco cada acusación, revisando sistemáticamente la historiografía, cuestionando algunas versiones y planteando preguntas que nadie parece especialmente interesado en contestar. </div>
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Os dejamos con el texto de trasera: </div>
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<i>Manuel Escorza del Val es uno de esos personajes históricos maltratados y difamados por un interminable ejército de historiadores, periodistas y escritores aposentados sobre cómodos mitos revestidos de verdades. Y ello desde que estalló, aquel 19 de julio de 1936, esa gran revolución de signo libertario que buscaba transformar la sociedad de raíz, haciéndola más justa y libre. Quizá es por esto, por la defensa que el primero realizó de ese proceso revolucionario, por lo que muchos siguen empeñados en alimentar la leyenda negra que sigue oscureciendo al personaje, magnificando su participación en las tareas represivas durante los primeros meses de la Guerra Civil. </i></div>
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<i><br /></i></div>
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<i>Lo cierto es que Manuel Escorza tuvo que lidiar con todo tipo de violencias: con la de los fascistas y emboscados tras la derrota del golpe, con la desatada por las potencias extranjeras y sus servicios de inteligencia, con la puesta en marcha por el resto de organizaciones de la retaguardia republicana y, por si fuera poco, con la “violencia amiga” de la militancia afín (cuando esta escapaba al control de las propias organizaciones libertarias). Y las enfrentó con inteligencia y dureza, en tanto que todas empujaban los hechos hacia un destino común: el fracaso de la Revolución social en marcha. </i></div>
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<i><br /></i></div>
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<i>Pero Escorza fue mucho más que todo eso: propuso nuevos caminos, desbarató complots, fomentó pactos y alianzas, negoció la formación de gobiernos y no quitó la cara en la lucha, mucho más que política, que se estaba librando en las cloacas de la sociedad… Hablar de Escorza es, en definitiva, aproximarse a los servicios de inteligencia de la CNT-FAI durante la Guerra Civil Española.</i></div>
nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-88000015641380581772018-08-23T21:18:00.001+02:002018-08-23T21:18:20.093+02:00Las mañanas de Lila y Flag<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8TaEu2G2RIE6j7pX1B_3AtjADR698l3b9xMCt3KKpuEeCPXbjcBt5adGt2rlIHvZZHJa_vDNj25t5muxYft8NlYxEWHYcp3tCX9XTurfsC3m7cf6Dpm11E8uEB3kFqz9o6Yvn-ItEVdM/s1600/39982838_1403554833111856_3013744513987379200_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="816" data-original-width="449" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8TaEu2G2RIE6j7pX1B_3AtjADR698l3b9xMCt3KKpuEeCPXbjcBt5adGt2rlIHvZZHJa_vDNj25t5muxYft8NlYxEWHYcp3tCX9XTurfsC3m7cf6Dpm11E8uEB3kFqz9o6Yvn-ItEVdM/s320/39982838_1403554833111856_3013744513987379200_n.jpg" width="175" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
«Hay un momento por la mañana temprano, antes de que se haya derramado demasiada sangre, antes de que la crueldad de los fuertes haya alcanzado su apogeo, cuando los jugadores nocturnos caen dormidos al fin y se libran de su tristeza, hay un momento en el que el nuevo día parece casi inocente».</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
- En <i><b>Lila y Flag</b></i>, de <b>John Berger </b>(Alfaguara. Madrid: 2013).</div>
nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-17038004609047543542018-08-17T21:30:00.001+02:002018-08-17T21:31:02.324+02:00El eje<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnHrQfq3ASPY-CR-JPdRO8w2Ld4DKuqz_rKKrgxstd8WRsAaDOGaXdoztEbhG2d3wB8MXHWRmkYYM6TpBAEf3iRHoGRhicXboIQhlB697jdMzAYPxycbhGnUzYRp9Ao2Yf_NZFYW2m_5U/s1600/sufilapiz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="366" data-original-width="321" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnHrQfq3ASPY-CR-JPdRO8w2Ld4DKuqz_rKKrgxstd8WRsAaDOGaXdoztEbhG2d3wB8MXHWRmkYYM6TpBAEf3iRHoGRhicXboIQhlB697jdMzAYPxycbhGnUzYRp9Ao2Yf_NZFYW2m_5U/s320/sufilapiz.jpg" width="280" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>EL EJE</b><br />
<br />
La historia del que siempre permanece<br />
y gira<br />
es la del que nunca pierde el miedo<br />
a desaparecer.<br />
<br />
<i>Juan Cruz López</i>nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-18576302475275993712018-08-12T21:31:00.000+02:002018-08-12T21:35:11.242+02:00Die Aktion y Carl Einstein<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg34hu0CaROMyV9hD4x0fvwCg7vSjoN1iJuqL4QSwRcE6G4XfCXP7w1ZAiBG-4Cp4GX1PYk1HSX26oy_YKFF5YeFGMFQ_vpHZgP5XD0A2yjHyB6qtm0yBhxlg15sEVDCYys2YT9mBs6YZA/s1600/cb1d608670392e276a0180025eb25755.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="420" data-original-width="321" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg34hu0CaROMyV9hD4x0fvwCg7vSjoN1iJuqL4QSwRcE6G4XfCXP7w1ZAiBG-4Cp4GX1PYk1HSX26oy_YKFF5YeFGMFQ_vpHZgP5XD0A2yjHyB6qtm0yBhxlg15sEVDCYys2YT9mBs6YZA/s320/cb1d608670392e276a0180025eb25755.jpg" width="244" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
«Desde luego que la revista semanal berlinesa <i>Die Aktion</i>, de Franz Pfemfer, en la que ve su aparición en 1912 la versión ya íntegra de <i>Bebuquin o Los dilentantes del milagro</i> se halla en el corazón del clima cultural y la atmósfera espiritual generada por el Expresionismo; a ella están muy próximos los Franz Marc, Macke, Kandinsky, etc. Ahora bien, tampoco andan muy lejos de la órbita de Einstein otras revistas como<i> Simplicissimus </i>o <i>Die Fackel</i>, de Karl Krais, y pese a la casi hermandad estética entre todas estas publicaciones de agitación cultural, estas últimas se relacionan más con la crítica y la sátira político-social que con la espiritualidad plástica de un Kandinsky. Lo cierto, al cabo, es que tanto una faceta como la otra interesaban, y mucho, a Carl Einstein, y que el carácter combativo, autorreflexivo y performativo de su concepción de arte, literatura y sociedad, que lo emparentaría con el dadaísmo, es algo tan genuinamente suyo como las imágenes distorsionadas o la plasticidad transida de la escritura».</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
- Juan Andrés García, en el prólogo a <i>Bebuquin o Los diletantes del milagro</i>, de Carl Einstein (Antonio Machado Libros. Madrid: 2011).</div>
nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6670471721959012056.post-79041066161705284252018-08-09T21:33:00.001+02:002018-08-09T21:33:07.068+02:00Masa, moda y la «espuria autonomía del Yo»<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWeZj9be6M-4iUhyV9wDyVjDo2AEfUxSkHyJKoZfTMadQzazpjZCPB3lxXbInVBuwwYBrJVhs10QzCwkCMPd4P0JDZSKGDvxdHzEjpGoVWbnjLxDbqGt6S8xpLTDvn5q8ZS-htt7bspCY/s1600/compra-compulsiva-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="825" data-original-width="1600" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWeZj9be6M-4iUhyV9wDyVjDo2AEfUxSkHyJKoZfTMadQzazpjZCPB3lxXbInVBuwwYBrJVhs10QzCwkCMPd4P0JDZSKGDvxdHzEjpGoVWbnjLxDbqGt6S8xpLTDvn5q8ZS-htt7bspCY/s400/compra-compulsiva-2.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora que ya lo hemos editado, estoy disfrutando mucho de la lectura reposada de<i><b> Huérfanos de historia y utopía. Diario crítico del capitalismo actual,</b></i> de <b>Armando B. Ginés</b>. Hoy os copio un fragmento del capítulo «Sangre y dinero sucio»:</div>
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<br /></div>
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«Atrapado en una dicotomía opresora, culpar al diferente o sumirse en la melancolía de la impotencia, solo le queda al ciudadano de a pie adherirse a la normalidad de la masa o bien ensayar soluciones de corte menos estandarizado: criticar la realidad desde sus raíces y el sistema político en que habita. Esto es, no buscar responsabilidades fáciles y atreverse a cuestionar los propios valores como la verdad absoluta. [...] En tiempos de crisis aguda funcionan muy bien las disyuntivas excluyentes [...] Es un éxito rotundo del sistema inaugurado por la posmodernidad globalizadora el que tal doctrina simplista haya corroído la voz de la conciencia crítica personal y de la proyección colectiva de los asuntos públicos. En esta soledad existencial, las capacidades de resistencia se han anulado casi por completo. El regreso a una espuria autonomía del Yo no deja ver que las inmensas mayorías no son más que conjuntos clónicos de individuos repetidos hasta la saciedad. La presunta libertad ha devenido en igualdad uniforme y anodina. Somos esclavos de las marcas punteras, <i>hooligans</i> de las modas pasajeras, adeptos al gesto insulso, amantes de los tics estúpidos que imitan al personaje de paja encumbrado hace un instante».</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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- En <i>Huérfanos de historia y utopía. Diario crítico del capitalismo actual</i>, Armando B. Ginés (<a href="https://piedrapapellibros.com/">Piedra Papel Libros</a>. Jaén: 2018).</div>
nueva gomorrahttp://www.blogger.com/profile/09763220620393668790noreply@blogger.com0